火熱連載都市异能 道長去哪了笔趣-第六十六章 掃地展示

道長去哪了
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善积寺是佛门高僧攀登须弥山的终点,也是进入须弥天的起点,如果说大雷音寺是三十六主天界以及须弥天内佛国世界的大门,那么善积寺就是凡俗信众进入佛国世界的大门——只不过这道门是难以逾越的关山险途。
寺中桐柏、苍松、翠竹环绕,扶舆清淑之气荡人心魄,有各色飞鸟往来流连,投林栖息,鸟语花香。
顾佐当年上山时,随唐僧师徒而来,没有工夫游览,此刻隐蔽气息,一副僧人模样,通过月门时,简单回应了值守僧侣的询问,留下“金和尚”的名号,便入了寺庙后殿。
游荡之间,穿过重重殿宇,不知不觉就来到了寺庙正门前。
正门位于七金山顶端,下方是七重海,远眺时,七重海的对面便是西牛贺洲。立于正门前的轩场处,望着下方的西牛贺洲,无形的屏障阻隔着下山的通道,以他真仙帝君的修为也无法穿越,这是五大佛祖联手布下的界层,乃是圣人手段,他又哪里下得去?
真想效法唐僧,就得有唐僧的佛法功底,到了这里,顾佐才能深切体会到,那个南土大唐来的唐长老,究竟有着多么深厚的佛法造诣。
当年唐僧七步迈上七金山,由下向上为踰健达罗山、伊沙驮罗山、朅地洛迦山、苏达梨舍那山、頞湿缚羯拏山、毗那怛迦山和尼民达罗山,顾佐跟在身后浑然不懂,只是不明觉厉,如今他懂了,更知唐僧有多了不起。
唐僧每一步都越过了一道佛法障碍,大忏悔心、恐怖心、厌离心、发菩提心、冤亲平等心、念佛报恩心、观罪性空心!
如今轮到自己,该怎么下山?
顾佐询问魔礼海,魔礼海摇头:“我虽身列二十四诸天,为持国天王,却是护持佛国的,干的斗法打仗的事,要谈佛法就别找我了,你那句话怎么说的?对了,我不专业。”
将自己摘出去后,魔礼海又询问其他宫主、副座:“你们谁懂?别藏着掖着了……苦行头陀,你们峨眉不是佛道兼修么?你这个头陀懂不懂?”
苦行头陀向后一缩脖子:“不是所有的头陀都是佛修,就算是佛修也并非佛中圣手,老夫当年挂个名头而已,佛法不过兼修,再说贫僧专注斗法三百年,早已将佛学忘得七七八八了。”
缩完脖子又冒出一句:“之前就应该把白眉禅师和空陀禅师弄进来,芬陀和优昙就算了,但他们两个是真专业。”
顾佐无奈:“别甩锅了,事已至此,徒呼奈何。不把他们搞进来也是为长远计,目光不要那么短浅!”
齐漱溟忽然发声,替顾佐解难:“他们来了也不行,佛学造诣同样不高,这座七金山不是那么好下的,和学识大有关碍。须得空海那种水平才行。”
齐漱溟的意见是中肯的,顾佐原本还想着冒个险,干点违背良心的事,在善积寺弄一个长老之类的僧人进酆都世界,通过这名僧人带自己下山,但用了三天时间物色对象后,他发现找不到一个善积寺的僧人具备下山的能力。
于是顾佐开始想念唐僧和空海……
但想念是没有用的,顾佐也只能自己亲力亲为,在魔礼海等人的撺掇下,于某个夜黑风高的晚上,偷偷潜入善积寺藏经楼,开始学习佛经。
要越过七种忏悔心这道门槛,就要学习《华严经》、《圣大解脱经》、《大乘本生心地观经》等等诸多经藏,等大致翻阅了一遍这些经藏后,顾佐发现,自己还得从《俱舍论》、《清净道论》、《大智度论》开始搞起。
有一次,顾佐沉浸于学习佛经之中,对周遭的一切事务逐渐迟钝,有善积寺僧人靠近身边也没反应过来,终于被人看见了。
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见他翻阅佛经,那僧人简单询问了两句,顾佐这才回过神来,应急之际,看见角落中有一把扫帚,于是去取过扫帚假装打扫。
善积寺有上千僧人,做杂役的也有好几百,那僧人便没再追究,就此蒙混过关。
从此之后,顾佐发现这还真是一个可以光明正大偷学佛经的好身份,于是便干脆认了扫地这份职业,甚至还混到了斋堂中去吃斋。
这般没白天没黑夜的苦学,就好像回到了不知多少年前,当他还是一个小小炼气士时,在通道玄都世界各门派偷学功法的日子。
而在不断学习中,顾佐渐有所得。
这天,他读到《法华经》上“迷己逐物”这句话时,忽有所悟。
世人关心的都是追名逐利,眼中贪于色相,耳根沉醉于美乐,鼻子追逐芳香,舌头追逐美味,身体追逐妙触。不去考察身心之内在,一味地执着外境,结果迷失了自己,这就是“迷己逐物”。
因此,世人才会有空虚、失落、无聊、孤独、焦虑、迷茫等诸多苦闷。唯有对自己的言行生惭愧心,觉得自己做错了,才能进一步有忏悔的意愿。
这两年耳濡目染了不少佛门的道理,又联想到自己听地藏菩萨讲授因果业力,听空海讲十住心论,隐约之间抓到了什么。
洞府世界中每一位星散的道兵,最终消亡时,所经历的一切都会反馈在顾佐神识之中,那些回忆以及回忆中包含的悲伤、痛苦、沮丧、怅惘、欢喜、留恋等等诸多情绪也会在顾佐的神识中烙下痕迹。
这些痕迹,是对道心的磨砺,如果长久无法消解,便是尘土污泥,如果将其消去,便是洗炼解脱。而佛经中所说的,便是这些痕迹产生的根源。
生忏悔心就是洗炼的第一步!
与其说顾佐学佛读经有所收获,不如说这是他长久以来积累的积累。
到了今日,以佛经为引,终于厚积薄发。
一道玄机在恒翊三界的天空中同时划过,琵琶仙山的天空由原先的单薄变得厚重了一分,洞府世界的天空奇云变幻、更加瑰丽,酆都世界黑暗的天空则略显清朗。
恒翊三界天象变化,这是顾佐的神识中唤起了慈悲和智慧观,是他领悟慈悲之道的第一块规则拼图。

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